Filosofia:Arte, pensamiento e ideas

presenta:

Ana Maria Avendaño

Ma Alejandra Alvarado

Alejandra Lopez

Paola Santos

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Recomendamos observar:
•http://www.youtube.com/watch?v=lz53QfLviME

•http://www.youtube.com/watch?v=QuNEZ2exrF0

•http://www.youtube.com/watch?v=yZStCokyFOk&feature=related

•PROYECTO SIEMBRA•

proyecto

¿Que improtancia tien para nosotras, cada una de nuestras plantas para la biodiversidad en colombia?

•Primavera (Primula veris, P. vulgaris, P. eliator)Las hojas de primavera (Primula vulgaris, P. Veris y P. Eliator)

se consumen como ensalada y en forma de verdura. Las hojas de Prímula vulgaris en ensalada resultan gruesas y ligeramente amargas al paladar si se consumen solas, pero son agradables acompañando carne. Las flores, aromáticas, se han usado como ingredientes de tartas. En el campo se puede emplear para darle un toque de color a las ensaladas con sus pétalos amarillos, que contienen provitamina A. Esta planta tiene como función además de ser comestible, y util para bebidas aporta funcionamiento medico: resulta útil para improvisar un remedio contra los dolores de cabeza, tiene propiedades sedantes (calman y regularizan la actividad nerviosa) y antiespasmódicas (relajan ciertos músculos dolorosos). Las flores también es útil contra el insomnio. Su importancia y desarrollo en la biodiversidad:_ Existen ocho especies de primaveras en la península Ibérica y Baleares, muchas con flores rojas, y ninguna fácil de confundir con las tres especies de las que hablamos aquí: (Prímula vulgaris, P. veris y P. Eliator). La más común es la prímula vulgaris. Las tres especies tienen las hojas muy parecidas, dispuestas en roseta basal y con el margen irregular, pero las de P. veris y P. eliator se estrechan más hacia la base. La Primula vulgaris la podemos encontrar hasta 1000 metros de altitud. La Primula veris no aparece al sur de los países mediterráneos. En España se restringe a las montañas del norte. La Primula eliator es propia de zonas montañosas, hasta 2.400 metros. Aporta una mayor variedad de plantas, en cada una de las partes antes mencionadas, Cada una de estas plantas hace un aporte a la biodiversidad con tan solo nacer y florecer... Teniendo en cuenta tambien que esta especie no esta en vida de extincion!. ANA MARIA AVENDAÑO M.

•La Dracena Warnequi:
Esta planta es para interiores y exteriores, debido a la gran variedad de especies de esta, hay gran cantidad de Dracenas Warnequi en Colombia, estas plantas por ser de ornamentacion, la cual se siembra y cultiva, fuera de su condición natural, o sea fuera de su hábitat; por lo tanto es una planta resistente.

Debido a sus características la Dracena Warnequi puede ser sembrada en cualquier trópico colombiano, pues es una planta que crecerá saludable en las regiones de nuestro país, lo que beneficia a la biodiversidad de cualquier zona de Colombia, apesar de que esta planta no de furtos va a dar mayor persistencia natural en Colombia. MA ALEJANDRA ALVARADO B.

• ¿Que importancia tiene mi planta para la biodiversidad?

principalmente por que es un ser vivo y si no se tinene un cuidado es como si estuvieras destruyendo la naturaleza poco a poco y cada planta que dejemos acabar es como acabar con nuestro propio bienestar y salud puesto que por medio de la las plantas muchos subsistimos ya que son medicinales ETR. mi planta como lo dije hace parte de la biodiversidad ya que es un ser vivo. ALEJANDRA LOPEZ.

•

La filosofía en Colombia:

La existencia de una filosofía de C. ha sido tema de numerosas polémicas y especulaciones, sobre todo entre los intelectuales colombianos. Junto a las posiciones extremas, de los que afirman que existe una filosofía propia del país, o niegan en absoluto que haya eXIstido, se encuentra la opinión, más aceptable, de los que piensan que ha habido y hay filosofía en C., no de C., y, sobre todo, que ha habido y hay filósofos.

Los orígenes de la actividad filosófica colombiana han de situarse en la época de la colonización. A los s. XVII y XVul pertenecen los manuscritos en latín conservados en los seminarios, colegios y universidades de Santa Fe, consecuencia de la labor difusora de la escolástica, llevada a cabo por la colonización. Jesuitas, dominicos y franciscanos, respectivamente, enseñaron y cultivaron el suarismo, tomismo y escotismo. La unidad del método y la común recurrencia a Aristóteles en las cuestiones más problemáticas no unifican la distinta orientación de estas corrientes. La metafísica, dialéctica, filosofía natural, ética y teología natural, son objeto de especulación por parte de un grupo de pensadores, como José de Urbina, Jerónirno Marcos, Mateo de Mimbela, etc.

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Perspectivas en torno al proceso filosófico colombiano:
Hay que decir que en estos 24 años de existencia la BCF no ha estado exenta de los problemas que más aqueja a la investigación en Colombia: el aspecto presupuestal. Hasta el momento no se ha podido mantener una periodicidad estricta. En ocasiones han pasado hasta cuatro años para que se dé una nueva publicación. Por otro lado, sus publicaciones no han tenido la difusión necesaria, problema que en verdad enfrentan todas las editoriales de las universidades.
Por otro lado, recordemos que uno de los objetivos al crearse la BCF fue la de promover el estudio del pensamiento colombiano. Este objetivo no se ha cumplido cabalmente, pues la mayoría de facultades de filosofía del país se dedican al estudio del pensamiento europeo y norteamericano, pero desdeñan francamente la producción filosófica en Colombia. Son muy pocos los esfuerzos encaminados al logro de una mayor atención hacia la producción filosófica nuestra. Hoy en día un estudiante de filosofía puede ser un especialista en las aventuras de la conciencia de Hegel – cosa de por sí muy loable- pero puede ser un total analfabeta del proceso filosófico nuestro y el del continente. En este sentido, hay que destacar la labor que entre nosotros vienen ejerciendo fiósofos como Leonardo Tovar González, Manuel Guillermo Rodríguez y, por supuesto, Rubén Sierra Mejía. Hay que destacar también la labor del filósofo cubano Pablo Guadarrama González que ha promovido el estudio de nuestro pensamiento. Incluso él mismo se ha ocupado de autores como Nieto Arteta y Antonio García.

Y te preguntas que es filosofía?¿

Es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas,

que se viene practicando,de lo universal y necesario),

desde la época de los griegos o era clásica.Feu asi

como se preguntaron por todo lo que nos rodeaba. Y filosofía,

es justamente amor por la sabiduría.

la filosofía, es que esta se hace preguntas últimas. O sea,

por aquellas que van en la búsqueda del sentido final, de las

cosas. Cada rama de la filosofía, se hace preguntas últimas.

Por la finalidad del objeto de estudio de ellas. Es así,

como la antropología, por ejemplo, se pregunta cual es la

finalidad del hombre. La ética, otra rama, se pregunta cual

es la finalidad del actuar del hombre. De hecho, uno de los más

grandes filósofos de antigüedad, como fue Sócrates, buscaba un

sentido, una finalidad del hombre, el cual defendió el hecho de

que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las

virtudes, parte del estudio de la ética. Pero para la filosofía,

la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y

asimismo, en su acción. La racionalidad, es el medio por el cual,

podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para

buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Sócrates decía,

con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la

razón, “Sólo el que sabe qué es la justicia (la cual es una virtud)

puede verdaderamente ser justo y obrar justamente”.

Un poco de historia Filosofíca:

EDAD ANTIGUA:
¿Cuándo y donde nace la Filosofía?
La Filosofía surge en Grecia en el sigloVII AC. Cuando el hombre implementa una nueva forma de pensar.
¿Cómo era la sociedad griega?
En esta época se fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas del sur de Italia y Eurasia, que tuvieron en principio un gobierno monárquico y luego uno aristocrático. La aparición de un activo comercio e industria logro por parte de este estrato social el surgimiento de la democracia.

EDAD MEDIA:
La filosofia se separara de la teología pero ambas mantendrán relaciones mutuas; la filosofia depende de la teología.
Durante este periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo.
Surgirá una creación de sistemas basados en el misticismo, que significa experimentar una unión con Dios.
Se buscara compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los filósofos que expondremos a continuación.

EDAD MODERNA:
La filosofia se independiza definitivamente de la teología. De su gran campo de conocimiento se separar también las ciencias particulares.
Hay una polémica con el pensamiento de la edad media pero se revaloriza el de la edad antigua.grandes sistemas filosóficos en los que se encarna el espíritu de los nuevos tiempos. Estos sistemas pueden agruparse en dos corrientes:
*El racionalismo: privilegia las verdades de la razón.
*El empirismo: destaca la validez de lo basado en hechos concretos.

Durante este periodo se separa primero de la Filosofia la Física y la Química y luego la biología.
Durante la ilustración, en el siglo XVIII, las ideas modernas se afianzan y extienden. La confianza en la razón del siglo anterior se acompaña por un espíritu crítico. Se sueña con un hombre universal e ideal que concilie naturaleza y razón, defensor de derechos humanos y difusor de cultura.

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